Del 4 de diciembre de 2009 al 17 de enero de 2010
Exposición comisariada por Miquel Bardagil

Una mirada desde la colección de arte contemporáneo del Museu d'Art Jaume Morera de Lleida

Valeriano López | Francesc Ruiz | Pauline Fondevila | Javier Peñafiel | Karmelo Bermejo | Dionís Escorsa | La Ribot | Iñaki Alvarez | Daniel García Andújar | Alícia Framis

Las fricciones, más que una causa son un síntoma que indica la presencia de unas contradicciones determinadas en un ámbito concreto. Evaluar su existencia implica plantearse una gestión de las relaciones con el entorno y con los otros y, en consecuencia, situarse críticamente en un contexto social.

El  individuo y la sociedad se van configurando a partir de un cierto mapa de fricciones que se generan, de una cartografía delimitada por fracturas e intersecciones. La renuncia a la crítica y a la reflexión abren las puertas a la alienación, entendida como la incapacidad por entender la complejidad del mundo actual, inmerso en el fenómeno de la denominada globalización. Paradojalmente, la sociedad de la información se caracteriza por una opacidad que contrasta con una aparente transparencia. El exceso de información, la banalidad y el control por parte de los poderes económicos y políticos dificultan la visualización pública de las contradicciones y disfunciones generadas.

En el marco de la complejidad del mundo actual, “Territoris de fricció” plantea una reflexión alrededor de dinámicas involucradas en transformaciones sociales, de ámbito colectivo y individual, con los correspondientes procesos de oposición, análisis, crítica o resistencia: los roles familiares, la construcción de la identidad, el peso de las mayorías sociales, el activismo del uso del espacio público, el cuerpo, el control de las tecnologías de la comunicación, la manipulación del fenómeno migratorio, el rol social del ocio, la violencia de género... se configuran como alguno de estos “Territoris de fricció”.

Iñaki Alvarez plantea el Miedo (2001) la fractura interna del individuo que se expresa a través del sentimiento del miedo. A partir de una ambiente intimista nos muestra la fragilidad física y emocional, ciertos condicionantes en las relaciones con los otros y con el entorno, así como las cicatrices y los recuerdos que perduran a través del tiempo.

Karmelo Bermejo
aborda el uso del espacio público en Aportación matérica para la estatua. Diez kilos de bronce fueron añadidos a la estatua del lehendakari Aguirre (2005), donde cuestiona la presencia de símbolos – y la utilitzación del arte – en el marco de una sociedad caracterizada por el exceso. El recurso que utiliza es el de la redundancia, añadiendo más elementos – en este caso 10 quilos- que remarcan la super abundáncia inherente a la sociedad actual.

Dionís Escorsa
nos sitúa en un paisaje postbélico, el de Belgrad después de los bombardeos de l’OTAN. Room service for bombed buildings (2004) nos habla, a través de la cotidianidad trasvalsada de las personas que limpian un edificio afectado por las bombas, del recuerdo y del olvido, de la energía, de la heridas y de las cicatrices de una sociedad que ha de repensarse a si misma juntamente con sus espacios.

Pauline Fondevila
en Viaje a Gijón II (2006) mediante los referentes de la música de moda que podemos haber escuchado en la radio, nos introduce en el mundo cercano al de los jóvenes, construido con sueños dulces y amargos, de esperanza y incertidumbre, entre la poesía y la realidad.

Alícia Framis recoje en Secret Strike Lleida, 5 min. pensando en ella (2005) una acción en la calle contra la violencia de genero, donde incide en la necesidad de movilización contra las dinámicas machistas, en una sociedad donde el viejo ideal de la igualdad tan solo se puede conseguir mediante una lucha constante.

Daniel García Andújar plantea la cuestión del control de la información en los relativamente nuevos ámbitos de la web. Technologies to the people netart classics collections (1999) reivindica la libertad y se convierte en, además, una reflexión sobre el dinamismo de las nuevas formas de expresión –la web- en contraste con las formas más tradicionales del arte.

La Ribot se sitúa en el universo del cuerpo. Another pa amb tomàquet (2001) nos muestra el cuerpo desnudo de l’artista, desde un punto de vista subjetivo, sometido al frenético ritual del frotamiento entre distintos alimentos, un ritual marcado por la agresividad, la autodisciplina y la gestualidad.

Valeriano López
actualiza el cuento tradicional del flautista de Hamelín en Confabulación (2007), por abordar el tema de la situación de los menores inmigrantes, uno de los colectivos más vulnerables. El uso pleno del cinismo que el flautista hace de “L’Oda de l’Alegria”, un originario himno a la libertad, delimita con lucidez la situación de la Europa actual.

Javier Peñafiel aborda la cuestión de la identidad en Adivina estos dibujos (2003) y el Família plurar vigilante (2005). En el vídeo de la primera de las obras asistimos a un divertido diálogo sobre la composición de l’artista y de su personalidad, ironizando sobre el uso social de las estadísticas, donde cualquier definición sobre la identidad se acaba difuminando. En la segunda obra observamos el juego de miradas y de actitudes entre una serie de personajes aislados y unidos en una escena a la vez, destacando la ambigüedad llena de ironía de la relación entre los personajes adultos e infantiles. Definición y construcción de la identidad, aparecen como ámbitos problemáticos.

Francesc Ruiz nos remite con Up & Down (2006) al ámbito del ocio nocturno, un universo construido por pequeña historias individuales, pero también colectivas, en una sociedad donde la diversión tienen mucho que ver con los estatus sociales, dinámicas de consumo y espacios de libertad.

Miquel Bardagil

Organiza:
ACVic. Centre d'Arts Contemporànies / Ajuntament de Vic / Generalitat de Catalunya. Departament de Cultura i Mitjans de Comunicació / H. Associació per a les Arts Contemporànies / Museu d'Art Jaume Morera / Ajuntament de Lleida

Con la colaboración de:
Centre d'Art La Panera

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